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小学应该背诵的30篇小文言文,快给孩子下载

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简要描述:

名人有智慧1、曹冲称象曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦,即施行焉。 2、田忌赛马忌数与齐诸令郎驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。 ”田忌信然之,与王及诸令郎逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。...

详细介绍
本文摘要:名人有智慧1、曹冲称象曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦,即施行焉。 2、田忌赛马忌数与齐诸令郎驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。 ”田忌信然之,与王及诸令郎逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。

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名人有智慧1、曹冲称象曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦,即施行焉。

2、田忌赛马忌数与齐诸令郎驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。

”田忌信然之,与王及诸令郎逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。

于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。

3、晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不妥今后门入。”傧者更道,从大门入。

见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,作甚无人!”王曰:“然则作甚使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。

其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”4、当机立断渑池道中,有车载瓦瓮,塞于路。属天寒,冰雪峻滑,进退不得。

日向暮,官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可怎样。有客刘颇者,扬鞭而至,问曰:“车中瓮值几钱?”答曰:“七八千。

”颇遂开囊取缣,立偿之。命僮仆登车,断其结络,悉推瓮于崖下。须臾,车轻得进,群噪而前。

5、包拯断牛包拯,字希仁,庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事,出知建昌县。以怙恃皆老,辞不就。

得监和州税,怙恃又不欲行,拯即解官归养。后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。久之,赴调,知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。

拯曰:“第归,杀而鬻之。“寻复有来告私杀牛者,拯曰:”作甚割牛知而又告之。

”盗惊服。(《宋史•包拯传》)古代成语故事1、刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:"是吾剑之所从坠。"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(《吕氏春秋•察今》)2、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。

已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。

”(《韩非子》)3、鹬蚌相争蚌方出曝,而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。

”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不愿相舍,渔者得而并擒之。4、滥竽凑数齐宣王使人吹竽,必三百人。

南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。(《韩非子》)5、画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。” 一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。

为蛇足者,终亡其酒。 庄子,名周,是战国时代宋国人,曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。

庄子是中国古代最会讲故事的人,他的语言如大海,汪洋无际;似江河,浩浩汤汤。庄子的想象力更是惊人,一会儿梦到自己酿成了蝴蝶,翩翩飞翔;一会儿幻化为大鹏,背负青天,直上九万里,做逍遥游!他写的文章结成了一本书,书名就叫《庄子》,后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来,许多文学家、诗人,都受到了庄子的影响。

尤其是李白,最喜欢庄子笔下的大鹏,说自己是“大鹏飞兮振八裔”!让我们一起来感受《庄子》的魅力,进入庄子的梦幻世界吧!1、庄周梦蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú qú)然周也。

不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。——节选自《庄子•齐物论》,题目为编者所加提示:从前,庄周梦见自己酿成一只蝴蝶,飘飘然,十分自由惬意,竟然忘记了自己是庄周。

一会儿醒来,对自己还是庄周十分疑惑。认真想一想,不知是庄周做梦酿成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦酿成庄周呢?庄周和蝴蝶肯定是有划分的。这种转变就叫做“物化”。第一句要读出叹息,第二、三句要读出思索,语速可以慢一点,第三句要读出疑问,语气要上扬。

第四、五句读得要平缓些。2、北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。 ——节选自《庄子•逍遥游》,题目为编者所加提示:这是《庄子》全书的第一篇的第一段,“北冥”指的是北海,传说北海无边无际,水深而黑。“鲲”是上古传说中的大鱼,“鹏”是大鸟的名字。

你瞧,这“鲲“何等大,不知道有几千里,而且还能变化,酿成了“鹏”,仍然是庞大无比。它奋起而飞,翅膀就像天边的云!飓风吹起,它就起身飞往南方的天池。你见过这么大的鱼吗?你见过这么大的鸟吗?当它从天空飞过,该是何等的壮观啊!读这一段一定要读出气势来,音调要高些,声音力争传得远些。

3、濠上之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。

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”——节选自《庄子•秋水》,题目为编者所加提示:庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“小白鱼悠闲地游出来,这是鱼的快乐啊!”惠子问:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?”庄子回覆:“你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐?”惠子辩说:“我不是你,虽然不知道你;你也不是鱼,那么你不知道鱼的快乐,是很显着的了。

”庄子回说:“请把话题重新说起吧!你说:‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话,就是你已经知道我知道了鱼的快乐才来问我,现在我来告诉你,我是在濠水的桥上知道的啊!”惠子原名惠施,是庄子的好朋侪,这两位的一问一答真有意思,你要用辩说的语气来读才好玩呢。最好是同桌分角色来读。4、望洋兴叹秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹!——节选自《庄子•秋水》,题目为编者所加提示:秋天里河水上涨,所有小川的水流汇入了黄河,河面波涛汹涌,两岸及河中沙洲之间,连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得,以为天下一切优美的工具全都聚集在自己这里。他顺着水流向东行走,来到北海边,面朝东边眺望,看不见水的止境。于是河神刚刚改变先前洋洋自得的脸色,面临着海神仰首叹息!这一段文章就是“望洋兴叹”这个成语的来源,读这段古文要注意文章的气势,感受河伯从洋洋自获得内疚叹息的心理变化。

5、庄子行于山中庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。

”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。

故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,门生问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。

先生将那边?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”——节选自《庄子•山木》,题目为编者所加提示:这个小故事很有意思,“大木”因无用而永生,“雁”却因不能鸣叫而被杀,从中可以看出庄子主张对事物要灵活地看,不能偏执于一点。这一段要以讲故事的口吻来读才好。

古代书信1《报任少卿书》——西汉 司马迁古者富贵而名摩灭,不行胜记,唯俶傥很是之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原流放,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣立志之所为作也。2《答苏武书》——西汉 李陵子卿足下:勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚,幸甚!远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依!昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨血,陵虽不敏,能不慨然!(自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。

终日无睹,但见异类;韦韝毳幕,以御风雨;膻肉酪浆,以果腹渴;举目言笑,谁与为欢?胡地玄冰,边土惨裂,但闻悲风萧条之声;凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。

嗟乎,子卿!陵独何心,能不悲哉!)3《陈情表》——魏晋南北朝 李密臣密言:臣以险衅 ,夙遭闵凶 ,生孩六月,慈 父见背。行年四岁,舅夺母志。

祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚育。臣少多疾病,九岁不行。零丁孤苦,至于建立。

既无伯叔,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

茕茕独立,孓然一身。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。4《谏太宗十思疏》——唐 魏征臣闻求木之父老,必固其基础;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不行,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。5《送孟东野序》——唐 韩愈大凡物不得其平则鸣。

草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。其跃野,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣;人之于言也亦然。有不得已者尔后言,其(言哥)也有思,其哭也有怀。

凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?路曼曼其修远兮屈原,战国时期伟大的诗人。他的不朽杰作《离骚》,是我国现存的第一篇雄伟壮丽的抒情长诗,与《诗经》并称“风骚”。1 屈原列传(节选)西汉 司马迁屈原者,名平,楚之同姓也。

为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。

入则与王图议国是,以出命令;出则接遇来宾,应对诸侯。王甚任之。

上官医生与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属(zhǔ)草稿未定,上官医生见而欲夺之,屈平不与。因谗(chán)之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。译文:屈原,他的名是平,楚国王族的同姓。(他)做了楚怀王的左徒(官名)。

他博闻强记,明白治理(国家的)乱局,熟悉辞令。进入朝中能与国王议论国是,公布命令,对外可以接待来宾,应对诸侯国。国王很重用他。上官医生和他同朝为官,为了争宠而心中嫉妒他的才气。

楚怀王让屈原起草制定宪令,屈原编写草稿尚未定稿。上官医生见到这事就想抢去做,屈原不给,上官医生因此就到怀王那里进诽语说:“国王您让屈原制定宪令,众人没有不知道的。

每有一个法律出来,屈原就炫耀他自己的劳绩,认为‘没有我不能做的事’。”国王恼怒就疏远屈原。贤而遭嫉,数度流放,最后自沉汨罗江而死——两千多年来,屈原的遭遇令人扼腕长叹!2 渔父 (节选)屈原既放,游于江潭, 行吟泽畔,颜色憔悴(qiáo cuì), 形容枯槁(gǎo)。

渔父(音fǔ,同“甫”,暮年人。这里指打鱼的老人)见而问之曰: “子非三闾医生与?何以至于斯!”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”《渔父》的作者,有多种说。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,纵然被流放,屈原依然不改其高洁志向!3离骚(节选)战国 屈原长太息/以掩涕(tì)兮,哀/民生/之多艰。亦余心/之所善兮,虽九死/其犹未悔。

伏清白/以死直兮, 固/前圣/之所厚。路曼曼/其修远兮,吾将上下/而求索。

译文:我深深地叹息啊禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生活何等艰难。只要是我衷心喜爱的事啊,纵使是死上九回我也不愿悔改。

保持清白节操为直道而死啊,原来是古代圣贤所推崇嘉许。前路漫漫何等遥远啊,我要上下不停地追求我的理想。屈原以一颗赤子之心,深情地爱着他多灾的祖国和人民!按诗中所划的节奏,再去读一读吧,用心体会屈原为了理想九死不悔的刻意。

4 离骚(节选)战国 屈原制芰(jì)荷/以为衣兮,集芙蓉/以为裳。不吾知/其亦已兮,苟余情/其信芳。

高余冠/之岌(jí)岌兮,长余佩/之陆离。芳与泽/其杂糅(róu)兮,唯昭(zhāo)质/其犹未亏。译文:我要把碧绿的荷叶裁成上衫,我要把皎洁的荷花缀成下裳。

没人知道我也就算了吧,只要我的心田是真正地芬芳。要把头上的花冠加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长,芬芳和污垢混杂在一起呀,只有我这清白的品质未受一点影响。诗人笔下的香花香草,高冠奇服,玉鸾琼佩不仅仅是简朴意义上某样工具,而是寄寓了作者的情感,品格和理想啊!5 九歌(节选)战国 屈原带长剑兮/挟秦弓,首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武,终坚强兮/不行凌。

身既死兮/神以灵,灵魂毅兮/为鬼雄!译文:带上长剑啊操起秦弓,纵使首身异啊无悔无怨。真是英勇无畏啊武艺超凡,你永远坚强啊不行凌犯。身躯已死啊将成神显灵,你是鬼中的英雄啊灵魂毅然!一曲《国殇》,是楚国卫国捐躯者的礼赞!高声地吟诵一番,读出它奋昂扬厉,慷慨悲壮的气势。史家之绝唱西汉史学家司马迁用他的整个生命写就的一部辉煌著作《史记》,纪录了从上古黄帝时代至汉武帝初年共三千多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

本单元,让我们轻叩历史的门扉,去造访司马迁和他的《史记》!1 报任安书西汉 司马迁假令仆伏诛受诛( zhū),若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

(节选自《汉书•司马迁传》)译文:倘使我受到执法制裁被正法刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之死)有什么差别?而世人又不会将我与能死节的人同等看待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死而已。为什么呢?这是自己平素所处的职业和职位决议的。

人总有一死,有的(死得)比泰山还重,有的(死得)比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方差别的缘故。《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋侪任安的一封信。

在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己遭受的羞耻,说明自己“隐忍苟活”的原因,表达了自己坚持完成《史记》的刻意。2 指鹿为马西汉 司马迁赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。

”问左右,左右或言马以阿(ē)顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

(节选自《史记•秦始皇本纪》)译文:赵高想要谋反,恐怕群臣不听从他,就先设下战略举行试验,带来一只鹿献给二世,说:“这是一匹马。”二世笑着说:“丞相错了,把鹿说成是马。”问左右大臣,左右大臣有的缄默沉静,有的居心迎合赵高说是马,有的说是鹿,赵高就在黑暗假借执法陷害那些说是鹿的人。以后,大臣们都畏惧赵高。

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赵高推着阴谋的车轮,沿着他酿成的血腥门路,走上了高位。到头来还是:机关算尽太智慧,反误了卿卿性命!3 刎颈之交西汉 司马迁相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱(chì)之,辱其群臣。相如虽驽(nú),独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。

今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急尔后私仇也。

”廉颇闻之,肉袒(tǎn)负荆,因来宾至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎(wěn)颈之交。(节选自《史记•廉颇蔺相如列传》)译文:蔺相如说:“凭秦王那样的威风,我敢在朝廷上呵叱他,侮辱他的臣子们。

相如虽然才气低下,岂非偏偏畏惧廉将军吗?可是我想到这样一个问题:强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只因为有我们两小我私家存在啊!现在如果两虎相斗,势必不能都活下来。我这样退让的原因,因为以国家的利益为先而以小我私家恩怨为后啊!”廉颇听到这话,解衣赤背,背着荆条,通过门客引导到蔺相如家门请罪,说:“我这个粗陋猥贱的人,不知道将军宽容我到这样的田地啊!” 两人终于和洽,成为生死之交的朋侪。

一个是漂亮谦让,一个是勇于改错。赵国的一文一武两个将相,以他们辽阔的胸襟和忠勇爱国之心,双双赢得了后人的尊敬和赞颂。

4 破釜沉舟西汉 司马迁项羽已杀卿子冠军,威震楚国,名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将(jiàng)卒二万渡河,救巨鹿。战少利,陈余复请兵。

项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑(zèng),烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。(节选自《史记•项羽本纪》)译文:项羽诛杀了卿子冠军(楚军统帅宋义),威震楚国,名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河,援救巨鹿。

战争只有一些小的胜利,陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河,把船只全部弄沉,把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁,只带上三天的干粮,以此向士卒表现一定要决死战斗,毫无退还之心。

破釜沉舟,需要怎样的勇气和刻意啊!项羽勇武,今古无双!5 项庄舞剑,意在沛公西汉 司马迁范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐(同“座”),杀之。

不(音fǒu,通“否”)者,若属皆且为所虏(lǔ)。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。

”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。(节选自《史记•项羽本纪》)译文 :范增站起来,出去召来项庄,对他说:“君王的为人(心肠太软),不忍下手。你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,乘机把刘邦击倒在座位上,杀掉他。否则的话,你们都将被他所俘虏!”项庄就进去祝酒。

祝酒完了,说:“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐,请让我舞剑助兴吧。”项羽说:“好。

”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来,并经常用自己的身体,掩护刘邦,项庄(最终)得不到(时机)刺杀(刘邦)。鸿门宴上,项羽放走了已在罗网中的刘邦,错失了一统山河的良机。他豪爽的性格造就了他的乐成,也注定了他的失败!。


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